نوشته شده توسط : نازی

 در نهایت فساد جنسی دامن نویسندگان و فلاسفه را نیز گرفت، ازدواج امری بیارزش گشت و طلاق بالا گرفت و دیری نگذشت که این انحطاط اخلاقی، تمدن آنان (یونان، بابل و…) را به انقراض کشید. زنانِ روسپی بندگان خاص خدایان شده و بعضی مردم، دختران جوان و زیبا را بعنوان فحشای مقدس، وقف روسپیگری در معابد، عریان شدن، رقصیدن، خواندن و در نهایت قربانی شدن برای خدایان میکردند. این شخص، تلگرام آیت الله نجفی را تهدید به قتل کرد، ولی فردای آن روز قسمتی از سقف بازار بر سرش ریخت و در دم کشته شد. علاوه بر کار تهیه، در چند برنامه­ی تلویزیونی، فقط کارگردانی کار به عهده­ام بوده است. با سیاست­های فرهنگی صهیونیستی که مبتنی بر آزادی بی حد بشر و ارضای بدون محدودیت غریزه جنسی بود، تغییر سبک لباس پوشیدن ابتدا در کشورهای غربی کلید خورد و سپس در کشورهای شرقی پیگیری شد. تمایلات میلیتاریستی بنیادگرایان مسیحی در حالی است که آموزه­های اصیل مسیحیت (از نگاه مسیحیان ارتدوکس) ناظر بر صلح و دوستی است. هنر رنسانس که عبارت بود از نقاشی، مجسمهسازی و ادبیات (رمان­های شهوت انگیز) هنری شهوانی بود که با به تصویر کشیدن بیشرمانهی برهنگی جنسی (حتی اندام های جنسی)، بخصوص در زنان به آن شکلی که سرگرم کننده و لذت­بخش باشد، بیشترین خدمت را به این جنبش خصوصاً حاکمان و ثروتمندان نمود.</p>

<p> تاریخچه برهنگی از موضوعاتی است که کمتر به آن پرداخته شده است. براساس تحقیقات مورخان، در طول تاریخ (تا قبل از قرن بیستم) فقط ۳ گروه گاها در اجتماع برهنه یا نیمه برهنه دیده می شدند. به ثمر رراحمين. از سال ۱۹۲۱ به بعد دامنها کوتاه تر شد تا به زانو رراحمين و این، امری بیسابقه در تاریخ پوشاک به شمار میرفت. اینکه در طول تاریخ در چه دوره هایی چه کسانی و به چه علت خود را برهنه می­کردند، در این بخش مورد بررسی قرار گرفته است. اصولا کنیزان، روسپیها و رقصندگان که از نازلترین طبقات جامعه بودند بعضا برهنه دیده شده و مورد سوء­استفاده مردان قرار می­گرفتند. توماس کارلایل به عنوان یک مقالهنویس ویکتوریایی، در اثرش با عنوان On Heroes, Hero-Worship, &amp; the Heroic in History یکی از مثبتترین تفاسیر غیرمسلمان به زندگی محمد را ترسیم کردهاست. او در رابطه با برهنگی در دوران باستان و در تمدن های باستانی می­نویسد: در جوامع خالی از معنویت و اخلاق، زن همواره بعنوان وسیلهای برای لذات جسمانی مرد، مورد سوء استفاده قرار می­گیرد. ترویج برهنگی یا سیاست «حیازدایی» ابتدا در قرن پانزدهم و در غالب جنبشی ضد دین موسوم به «رنسانس» آغاز شد. شما یکی از تهیه­کننده­های موفق در شبکه قرآن هستید، چه عاملی باعث شد که برنامه­ی کودک را برای این شبکه تهیه کنید.</p>
<p> درست به همین دلیل است که بیش از پیش توجه به صنعت گردشگری در پهنه سرزمینهای مقدس اسلامی ضرورت مییابد تا در دنیای مدرن، ملت اسلامی نیز بتواند در رابطه با این صنعت درآمدزا حرفهایی برای گفتن داشته باشد. در یونان و رم باستان، بدلیل رواج ایدئولوژی لذتطلبی، در تمام اخلاقیات، تردید شد. ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن می­نویسد: رنسانس نه یک دوره زمانی، بلکه یک تفکر و شیوه زندگی بود که بر اثر فشارهای حاکمیت غیر عقلانی کلیسا طی سال­های ۱۳۰۰ الی ۱۵۰۰ میلادی با شعار بازگشت به میراث فرهنگی روم و یونان باستان در اروپا شکل گرفت. ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن، تاریخ برهنگی را بررسی کرده است. سعیدی مهر، محمد،آموزش کلام اسلامی، قم، کتاب طه، ۱۳۸۵ش. به طور کلی برهنگی در جوامع بدوی، وحشی و بیتمدن بیشتر و در جوامع متمدن بسیار کمتر دیده شده است. اما روی دیگر این سکه مسئله برهنگی است. با ظهور ادیان ابراهیمی و گسترش اخلاق و معنویات، این فحشا و گسیختگی اخلاقی کاهش یافت. این جنبش با ایدئولوژی دنیامحوری و اومانیسم و با هدف حذف خدا (الاهیات) و اخلاقیات (قوانین اخلاقی) از زندگی بشر و مبتنی بر استثمار ساده ­لوحان و بینوایان رنجکش توسط عدهای خاص شکل گرفت و تفسیری دیگر از کمال انسان ارائه داد که در آن صرفاً جسم او تقدس یافته و محور و معیار فضیلت معرفی شد.</p>
<p> فحشا و بیبندوباری همیشه مذموم و حیا و پوشیدگی ارزش اخلاقی بود. حتی در سال ۷۶ هم شاهد این موضوع بودیم یعنی در حالیکه تمام شواهد حاکی از راحميند که برخی گروهها به دنبال کاندیدای بودند مردم خاتمی را انتخاب کردند و جالب آنجاست که در همان زمان هم نقش اصلی در انتخابات را رای اولیها یا جوانان و نوجوانان ایفا کردند. اگرچه برنامه حیازدایی از قرن ۱۵-۱۶ شروع می شود، اما تا قرن ۲۰ زنان اروپایی در اجتماع بطور محسوس تغییر پوشش نشان ندادند و فقط در قرن ۱۸ اندکی دامن­هایشان از زمین فاصله گرفت. داستان انکار مرگ محمد توسط عمر نسخه دیگری هم دارد که مادلونگ آن را حتی قدیمیتر از داستان اول مییابد؛ در این داستان عباس، عموی محمد، است که به عمر یادآوری میکند که جنازهٔ محمد شروع به گندیدن کرده و باید دفن شود. زنان روسپی در محلی جدا از زنان عفیف در جامعه حضور داشتند و رقص برای دختران برده بود نه زنان محترم. </p>



:: بازدید از این مطلب : 14
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

کسی که زندگی را تنها منحصر در زندگی دنیایی میپندارد، تمام تلاش خود را برای رراحمينن به لذتهای مادی و بهرهمندی بیشتر از نعمتهای دنیا بهکار میبندد. شریعت زرتشت انسان را موجودی هوشمند و خردمند می داند که برای رراحمينن به ارزش های انسانی و دوری از خصلت های حیوانی تلاش می کند، حفظ حجاب همراه با عفت باطنی از جمله این ارزش های انسانی است که شریعت زرتشت بر آن تأکید دارد. این كه در روایات آمده غول وجود ندارد به این معناست كه جن غول نمیتواند انسان را از راه خود گمراه كند و انسان در برابر این جن دست و پا بسته و مجبور نیست. جن خیزب: پیامبر اسلامˆ فرمود: این جن و شیطان انسان را در حال نماز وسوسه كرده و نماز انسان را قطع میكند و برای دفع این جن به خدا پناه برده و سه بار بر سمت راستت فوت كن. ماکروسافت قطعا اوّلی نیست، چون مساوی با بدیهی خواهد شد، پس دوم و سوم تعیّن میشود، اگر ضروری در نظر همه مسلمانان باشد، ضروری دین خواهد بود و اگر در نظر بعضی از مسلمانان ضروری باشد، ضروری مذهب خواهد شد .منکرضروری دین اگر انکارش به انکار خدا و رسالت پیامبر (ص) بر گردد، از اسلام خارج میشود، امّا منکر ضروری مذهب باعث خروج از مذهب تشیّع شده ولی مسلمان است. </p>

<p> مسایل مهم سیاست خارجی همچون حمایت از اسرائیل؛ مواجهه با کمونیسم و جهان اسلام؛ مسایل خاورمیانه و همچنین عرصه­های سیاست داخلی همچون اقتصاد، آموزش و مسایل اجتماعی، متأثر از مذهب بوده و تصمیمات و اقدامت سیاسی در عرصه­های فوق، با پشتوانه­های مذهبی اتخاذ و عمل شده و از این رهگذر آمریکا در زمره کشورهای بنیادگرا و کاملاً مذهبی قرار گرفته است. کاربرد واقعی اجتماعی-فرهنگی و روانشناختی حجاب بهطور گسترده مطالعه نشدهاست اما به نظر میرسد شامل نگهداشت فاصله اجتماعی، حالات ارتباط اجتماعی و شاخصهای محیط زندگی باشد. رواج حجاب و توجه به رعایت حریم عفت در سیره عملی زنان یهود در طول تاریخ قابل ملاحظه است ، هر چند که امروزه با تأثیر فرهنگ غرب بر پیروان این دین ، توجه به حجاب و پوشش در میان زنان یهودی کاهش یافته است . خواب گرایى و تأثیر آن در سیر و سلوک علماى شیعه بر این نظر اتفاق دارند که خواب و مکاشفه حجت شرعى نیست, مگر این که موجب قطع و یقین شود و در این صورت, تنها براى خود شخص حجیت دارد و دیگران نمى توانند به استناد خواب او عمل یا نظرى را به شارع نسبت دهند. تحقیق در متون اسلام ، حاکی از آن است که مساله حجاب و عفاف در این آیین ، امری لازم و ضروری بوده و از جایگاه خاصی برخوردار است ؛ چرا که هم در آیات و روایات بزرگان دین بر ضرورت رعایت عفاف و حفظ حجاب تاکید شده و مردان و زنان به طور جداگانه به داشتن عفاف در ابعاد مختلف زندگی فرا خوانده شده اند.</p>
<p> از بررسی و مقایسه حد و کیفیت حجاب در ادیان چهار گانه ، استنباط می گردد که حجاب در ادیان دیگر ، نسبت به اسلام از شدت بیشتری برخوردار بوده است .. بنابراین ، نه تنها اسلام واضع قانون حجاب نبوده است ، بلکه در جهت جلوگیری از افراط و تفریط هایی که در طول تاریخ در مورد حجاب به وجود آمده بود ، به قانونمند کردن و تنظیم آن همت گماشته است و آن را به صورتی متعادل ، صحیح و متناسب با فطرت انسانی زن و غیرتمندی مرد ، ارائه نموده است . ↑ داندامایف، تاریخ سیاسی هخامنشیان، ۱۵-۱۶. دورانت، ویل ،1385. تاریخ تمدن، ترجمه امیر حسین آریانپور و دیگران. میشل، توماس،1377.کلام مسیحی. ترجمه حسین توفیقی، انتشارات مرکز مطالعات ادیان و مذاهب قم. مجرد زیستن حضرت مسیح تا پایان عمر به اعتقاد مسیحیان و تجرد پولس پس از مسیحی شدن و سخنان و رساله های بزرگان این دین در باب ستایش تجرد و پرهیز از ازدواج عواملی هستند که گرایش به رهبانیت را در این دین توجیه می کنند . همچنین کاملاً نشان داد که دین در عرصه سیاسی رسوخ دارد. همچنین در این دین ، فلسفه و حدود پوشش زن و چرایی آن با صراحت بیشتری مورد توجه قرار گرفته و مواردی مانن حفظ پاکی زن و حفظ شخصیت او از طمع و آزار بیمار دلان به عنوان منشا این حکم ذکر گردیده است . </p>
<p> طبق نظر وی، رسم ساتی از قتل چیزی کم ندارد و به همین دلیل باید به عنوان یک جرم تحت پیگرد قانونی قرار بگیرد. به عنوان یک موضوع مذهبی برای نشان دادن شرافت یک شیء یا یک فضا به کار میرود. این رسوب بههمراه ردپای موجود در سطح بالایی آن و در طی زمان زمینشناسی، به سنگ رسوبی دارای ردپا تبدیل میشود؛ بنابراین جای پاهای طبیعی را فقط باید در سنگهای رسوبی یا در مواقعی در سنگهای آذرآواری جستوجو کرد. دانست و گفت که این سخنان از این سنخ الاهیات سرچشمه گرفته است (1998: 18ـ17 البته خود او مدل «گفتوشنودى» را ترجیح مى دهد). وی باور داشت که اختیاری کردن حجاب برای اسلامگرایان، یعنی تن دادن آنان به جدایی دین و دولت و آزاد شدن حجاب، این معنا را دارد که دولت در دینداری مردمش یا گناه کردن آنان، ورود ندارد و پس از این، دولتهای اسلامی باید دخالت کردن در گناههای دیگر چون نوشیدنی الکلی، موسیقی و فیلم و … پایان نامه کارشناسی فقه و حقوق اسلامی. حدود حجاب هم که پوشاندن همه اندام به جز وجه و کفین است ، در روایات اسلامی آمده است . و به جاى غلبه بر حریف، از او هم آسیب مى بیند و هم نام و هویت خویش را مى گیرد (ص7و23).</p>



:: بازدید از این مطلب : 8
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

این اعترافی دردناک است، اما حقیقت دارد و اگر واقعیت را قبول نکنیم، نمیتوانیم آینده را بسازیم. شایـد بـاور نکنیـد که قـریب به 19 سـال است که تمام ادیان را مطالعه کـردم و ایـن کار را با دقت تمام انجـام دادم اما دینـى که بـا فطـرت انسان سازگار است فقط دین اسلام است. تجربه او از همان ابتدای ترک مبدا آغاز میشود و تمام مسیر و وقایعی را که در طول مسیر با آن مواجه میشود، در بر میگیرد. الف- سحر و جادو و طلسم و بستن بخت از اموری است که واقعیت دارد البته انجام دادن آن حرام است. همچنین راه حل های قرآنی متعددی برای درمان آن وجود دارد. ب- آنچه که از آیات قرآن بر میآید این است که سحر در شهرهای کهن همانند کلدان و مصر در زمان حضرت موسی و فرعون و پیش از آن در زمان حضرت نوح (ذاریات، 52) رواج داشته است. ممکن است لینکدین برای ما این سؤال را پیش آورد که آیا اینها واقعیت دارند یا نه ؟ یا در سطح بالا و کلان ممکن است سران فاسد و فراماسونر در یک کشور برای فاسد و تباه کردن جامعه، علاوه بر روش های رایج اجتماعی و فمینیستی، به جادوگران و طلسم نویسان پول دهند که برای مردم و جوانان طلسم و وکیل بگیرند که آنها همواره در زندگی شان به مشکل برخورند. </p>

<p> او در این مقاله عنوان کرد که زن وجود مستقلی از شوهرش دارد، بنابراین هیچ دلیلی برای پایاندادن به زندگی یک زن در هنگام مرگ شوهرش وجود ندارد. یکی از اصول اساسی توحید، این است که همه قدرتها در این جهان از قدرت پروردگار سرچشمه میگیرد، حتی سوزندگی آتش و برندگی شمشیر بی اذن فرمان او نمیباشد. در این پیام قصد داریم موضوع جادوگری را که از زمانهای بسیار قدیم رواج داشته پیگیری نماییم و ببینیم قرآنی که همه چیز در آن آمده (سوره کهف آیه 54) در این رابطه چه میفرماید. وقتی شما طلسم (سحر و جادو) و نشانه های آن را بشناراحمين به محض آنکه اولین نشانه آن در زندگی تان ظاهر شد به دنبال درمان و یافتن راه حل آن خواهید گشت. رامموهانروی تنها در راه اصلاحات دینی تلاش نکرد بلکه به دنبال اصلاحات اجتماعی در جامعهی هند نیز بود. حفصه دختر عمر بن خطاب بود که شوهر اولش در جنگ بدر کشته شد.</p>
<p> مشهور بود؛ اما پس از آنکه برادر مادریاش، عياش بن ابي ربيعه را به جرم مسلمان شدن زندانی کرد، از جانب پیامبر اسلام ابوجهل لقب گرفت. دلایل زیادی برای هجوم آمریکا به عراق در دوران بوش ذکر شده است، اما در این میان دولت بوش مکرراً سیاست جنگ­طلبانه خود را با زبان مذهبی مطرح می­کرد. از آنجا که سحر و جادو مثل بمب است برای خنثیکردن آن لازم است خنثیکننده از ریزهکاریهای بمب و نحوه ساختهشدن آن خبر داشته باشد آن دو فرشته نیز آمدند و به مردم گفتند که اینگونه و به این روشها سحر و جادو انجام میشود و اینگونه هم خنثی میشود؛ اما با توجه به اینکه ما انسانها از همان لحظهای که پدربزرگمان آدم (علیه السلام) و حوا (سلام الله علیها) پا در عرصه وجود گذاشتند کراراً امتحان می شویم مردم عصر سلیمان هم از این قانون مستثنی نبودند و امتحان شدند بنحوی که آن دو فرشته ابتدا به مردم میگفتند ما وسیله آزمایش شما هستیم پس کافر نشوید (یعنی قسمت سحر و جادو کردن را بکار نبندید) اما یهود عصر سلیمان از آن دو فرشته مطالبی آموختند که بتوانند با آن میان مرد و همسرش جدایی بیفکنند. </p>
<p> آیت الله خامنه ای: علم سحر و یاد گرفتن آن حرام است مگر آن که به منظور غرض عقلایی مشروع باشد. آنچه محرز است این است که جن گیر با ارتباط گیری با شیاطین جن، آنچه در ذهن افراد دیگر می گذرد را به جن گیر می گویند و جن گیر نیز در قبال گرفتن مبلغی آنها را با زبان حرفه ای به مشتریانش بازگو می گوید. ماحصل آن کارها باعث شده بود که طلسم های متعددی برای خانواده شوهرش بکار گرفته و همواره پیش جن گیر می رفت و جن گیر نیز از غیب به او می گفت و او نیز پیش شوهرش می آمد و آن ها را به زبان دیگری بازگو می کرد. «ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ» ؛ (براى ساحر و جادوگر) در آخرت هیچ نصیبى نیست، و یقیناً بد چیزى است آنچه خود را به آن فروختند اگر آگاهى و معرفت مى داشتند. </p>



:: بازدید از این مطلب : 12
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

 موجودات غیر ارگانیک - انتشارات گریگور ناتوانسی سال ۲۰۱۱ (۱۳۹۰) این کتاب شامل مباحثی از قبیل آشنایی با نقش موجودات غیرارگانیک و پیشگیری از اختلالات ناشی از آنها و توجه به آموزههای ادیان الهی و افزایش انگیزه برای زندگی صحیح میباشد که در ۱۰۲ صفحه در سال ۱۳۹۱ به چاپ رراحمينهاست. این گروه، شامل مهاجران و نیز آمریکاییهای مسلمان شده میباشند. نکته درخور توجه درباره شیعیان آمریکا این است که گروه شیعیان مهاجر، بیشتر در جهت همگون شدن با فرهنگ آمریکا و آمریکایی حرکت میکنند، در حالی که گروه دوم، یعنی آمریکاییهای شیعه شده همواره در مخالفت واتساپ با آمریکا در عرصههای سیاست و فرهنگ هستند. گروه دوم، آمریکاییهای سیاهپوست و سفیدپوستی هستند که از راههای گوناگون، از جمله با تبلیغات تصوف، شیعه شدهاند. پس از جنگ جهانی دوم، این قانون تعدیل شد و آسیاییها از جمله مسلمانان و شیعیان توانستند به آمریکا مهاجرت کنند. آنان میخواهند مانند آمریکاییها زندگی کنند و آمریکا را نه برای تبلیغات دینی، بلکه صرفاً برای کسب معاش و به عنوان محلی مناسب برای زندگی انتخاب کردهاند، هر چند نیازهای مربوط به دینشان، از جمله مراسم ازدواج، طلاق و تدفین مردگان، آنان را به سوی مراکز اسلامی میکشاند. </p>

<p> ریکتس و راد(2005)در پژوهشی که این پرسشنامه را برروی319 نفر از دانشجویان 12 دانشگاه کشاورزی اجرا کرد، ضریب پایایی را برای زیر مقیاس ابتکار 76/0، برای زیر مقیاس اشتغال ذهنی 85/0، و Critical Thinking Disposition Inventory (CTDI) Moore, Rudd &amp; Penfield Rudd برای زیرمقیاس بلوغ فکری 59/0 گزارش کرد. ـ دوست داشتن/ دوستی: دو طرف نوعی از صمیمیت را دارند این رابطه به دوستی صمیمی منجر میشود. در سال ۱۹۲۴، دولت آمریکا قانونی را تحت عنوان «قانون منع ورود آسیایی ها» (Asian Exelusion Act)، که به نوعی مفهوم نژادپرستی را نیز دربرداشت، وضع کرد و با تمسک به آن، از ورود آسیاییهایی که از نظر آنان رنگین پوست محسوب میشدند و از نظر فرهنگ و رفتار، با سفیدپوستان اروپایی تبار آمریکا متفاوت بودند، ممانعت کرد. رهبر فعلی این گروه، شخصی به نام «حسن قزوینی» است که در کربلا متولد شده و تقریباً ده سال نیز در حوزه علمیه قم مشغول به تحصیل بوده و در سال ۱۹۹۲ به آمریکا مهاجرت کرده است. رهبر این گروه، سودانی است و معتقد است پیامبر اسلام و همه ائمه علیهمالسلام سیاهپوست بودهاند و اعراب نژادپرست، ابوبکر را که سرخپوست بود، به دلیل رنگ پوستش، بر حضرت علی(ع) ترجیح دادند. </p>
<p> عضو بسیار فعال این گروه، «عون علی خلفان» است که ترجمه انگلیسی قرآن را از شاکر و ترجمه میر احمد علی را برای اولین بار در سال ۱۹۸۸ چاپ کرد. اما گاه مراکزی به چشم میخورند که محلی برای تجمع مسلمانان، بدون توجه به قومیت و ملیت، میباشند؛ مانند مرکز اسلامی آیت الله خویی در نیویورک، که معمولاً ایرانی ها، عراقی ها، لبنانی ها، خوجههای پاکستانی و آمریکاییها در مراسم آن شرکت میکنند و یا مرکز امام علی(ع) در نیویورک، که هرچند بیشتر فعالان آن ایرانی هستند، ملیتهای دیگر نیز به آنجا رفت وآمد میکنند. البته سازمانها و مراکز شیعی دیگری نیز وجود دارند که به فعالیت مشغولند؛ ولی آنچه باید بدان توجه کنیم، این است که، مسلمانان و به طور خاص، شیعیان در آمریکا سیری همچون سیر تاریخی یهودیان آمریکا دارند؛ بدین معنا که یهودیان در آمریکا به سه گروه مشخص ارتدوکس، اصلاح شده و بینابین، که آنان خود به آن محافظه کار میگویند، تقسیم شدهاند.</p>
<p> در همین حال باید توجه داشت که کشف حجاب یا برداشتن اجباری حجاب در روز هفدهم دی ماه سال ١٣١٤ خورشیدی توسط رضا شاه یک شبه صورت نگرفت، بلکه در پی مبارزاتی بثمر رراحمين که زنان ایران طی دهه ها، با توجه به شرائط ویژه زمان خود آنرا دنبال کرده بودند. انجمن دین و زندگی اجتماعی «PEW» جمعیت شیعیان ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۰۹ را ۳۶۸.۰۰۰ - ۲۴۵.۰۰۰ نفر تخمین زده است. یکی از بحثهای مهم در حوزه دین پژوهی و فلسفه دین که سابقه تاریخی طولانی دارد؛ به گونه ای که تاریخ مطرح شدن این گونه مباحث را می توان به ظهور اولین مذاهب در بین انسانها بازگرداند، بحث درباره وحدت و کثرت ادیان و حقانیت هر یک از ادیان و مذاهب مختلف است. با این وجود کلمه «عشق» در شرایط مختلف معانی مختلفی را بازگو میکند: علاوه بر عشق رمانتیک که آمیختهای از احساسات و میل جنسی است، انواع دیگر عشق مانند عشق عرفانی و عشق افلاطونی، عشق مذهبی، عشق به خانواده، عشق به همسر، عشق به فرزند، عشق به دوست و … خانمها از نظر حجاب، در این مراکز (و فقط در محدوده این مراکز) به یک روسری اکتفا میکنند و حتی در برخی موارد، پیشنمازی را هم بر عهده میگیرند!</p>



:: بازدید از این مطلب : 6
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

 البته پیشتر، برخی وظایف اجتماعی نیز بر عهده روحانیان قرار داشت که ایجاد ارتباط با دینداران را نتیجه میداد. در این شکل دینداری، دیندار یا به انجامدادن بسیاری از نقشها و وظایف دینی برای روحانیت بیاعتقاد است و یا به برخی جنبههای عبادی، یوتیوب اعتقادی و شریعتی دین که روحانیان در اجرا یا شناساندن آنها نقش مؤثری دارند، بیاعتقاد است. دستاورد تمدن است. حالا دین باید به دنبال آنها برود، برداشتها و تفسیرهای خود را ارائه و تلاش کند تا بین خود و کاروان تمدن جهان پیوند و هماهنگی برقرار سازد، یعنی تفسیرهای عقبمانده و دیرهنگام. دولت موقت هم وعده داد که با تندرویها مقابله کند و به این ترتیب راهپیماییهای سراسری مخالفان حجاب اجباری خاتمه پیدا کرد. همچنین به منظور کنترل افکار عمومی و واکنشهای مذهبی مردم، حکومت تلاش کرد تا عدهای از علمای سرشناس را وادار کند که در مجالس و جشنهای بیحجابی حاضر شوند یا با تأیید خود آن را مجاز بدانند. تعداد اندکی از منابع نگاشتهشده توسط غیرمسلمانان نیز موجود است که به گفتهٔ نیگوسیان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شدهاست، سودمندند. </p>

<p> اما مسیحیت به سرعت در میان قشرهای مختلف جامعه محبوبیت پیدا کرد.سخنان مسیح که برای تمام مردم بسیار نو و تازه بود، تصویری متفاوت از مفاهیم اصلی زندگی ارائه میداد. در میان جوانان ایرانی بسیار افزایش یافتهاست. خودشان با احساس مسئولیت اسلامی که این لباس یکی از شعارهای اسلامی و ایرانی است، اصالت خودشان را نشان دادند … در شریعت زرتشت: ” آشو زرتشت” با توصیه ها و اندرزهای خود، کوشیده است تا پایه های حجابی را که زنان ایرانی به عنوان یک فرهنگ ملی در ظاهر خود رعایت می کنند، در عمق روح آنان مستحکم نماید . اما درست در نخستینماه استقرار جمهوری اسلامی، راحمين روحالله خمینی در پیامی روز ۸ مارس را به عنوان روز زن بیاعتبار اعلام کرد و روز تولد دختر پیامبر اسلام، روز زن نام گرفت. جمعی از محققین، دانشنامه جهان اسلام، ذیل عنوان بنگال. اگر مسلمان از بزرگان و آبرومندان قبایل بود، مشرکان وی را با خوار کردن و اتهام به حماقت آزار میدادند. اجباری حتی برای زنهای مسلمان هم نیست. سخنان وی آنچنانکه در روزنامه اطلاعات، مورخ ۲۰ اسفند ۱۳۵۷ آمدهاست بدین قرار است: «حتی برای زنهای مسلمان هم در حجاب اجباری نیست چه برسد به اقلیتهای مذهبی… هیچ اجباری هم در کار نیست و مسئله چادر هم نیست. </p>
<p> هیچ اجباری هم در کار نیست. این پیمایشها بهخوبی نشان میدهد که در هیچ زمانی در همان سطوح عقیدتی و مناسکی، وضعیت دین و دینداری در ایران روبه افول نبوده و در سالهای قبل از انقلاب و بعد از انقلاب، دائماً حالت فزایندهای داشته است. حجاب حکم ضروری دین است. در روز بیستم اسفندماه روزنامه کیهان گزارش مفصلی از راهپیمایی پنج هزار نفر از معلمان، دانشآموزان دختر، کارمندان وزارت خارجه و برخی هنرپیشگان تئاتر در مخالفت با حجاب اجباری منتشر کرد. قرآن کریم با اشاره به این حقیقت در پاسخ منکرین معاد که میگفتند: «چگونه ممکن است انسان بعد از متلاشی شدن اجزای بدنش حیات جدیدی بیابد؟ اما از آنجا که نصر منشأ ادیان را حقیقت مطلق میداند، به همین خاطر دین را تجلی این حقیقت بر میشمرد که از طریق وحی بر انسانها نازل شده است. اما امام در تمام مراحل انقلاب و جنگ همچنان بـر مـوضع خـود که همـانا حق بـود ایستـاد و لحظه اى از آنچه را که به راستى حقیقت داشت, غافل نشد.</p>
<p> غیر از همین تحریکات بیجا بود؟ منشأ اینها از کجا بود؟ در برخی از ادارات و شرکتها نیز زنان در اعتراض به اجباری شدن حجاب دست از کار کشیدند. ایشان دربارهٔ حجاب زنان در ادارات گفت: اسلام، قرآن و دین میخواهند شخصیت زن حفظ شود؛ این حرکت انقلابی است. پولس اهل تارسوس(از شهرهای یونان قدیم)، با دیدن صحنهای در جادهٔ دمشق، به دین مسیحیت میگرود و مأموریت خود را برای تبلیغ و مسیحی کردن غیر یهودیان، آغاز میکند. ↑ جمعی از محققین، دانشنامه بزرگ اسلام، ۱۵: ۴۶۵. ↑ پیرنیا، ایران باستان، ۴۵۲. ↑ هینتس، داریوش و ایرانیان، ۱۰۴. تعریف ماهیت محور او از دین دارای خصلتی استوار بر ماوراءالطبیعه است. آن قدری که قرآن مجید بیان کرده، نه ما میتوانیم از حدود آن خارج شویم و نه زنانی که معتقد به این کتاب بزرگ آسمانی هستند. دیاننده معتقد بود که آریاییها ساکنان اولیهی زمین بودند که اولین بار در تبت ساکن بودند و بعد به سمت هند رفتند. » «یک جوانی که وسیله زن گرفتن ندارد، وسیله کار ندارد، زندگیاش سرو سامان ندارد، وقتی این زن را با این صورت میبیند که گاهی یک پیرزن پنجاه شصت ساله خودش را مثل یک دختر ۱۴ ساله نمایش میدهد، توی خیابان یا سر کوچه، این بیچاره اذیتش میکند، ناراحتش میکند و این یک جور آزار جوانها است و امیدواریم که بعد از این جوانهای ما هم سر و سامان پیدا کنند…</p>



:: بازدید از این مطلب : 10
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

 نکتهای که در انتهای این بحث باید تذکر دهم این است که گر چه تکرار و استمرار در اثر گذاری و نقش آفرینی اهمیت زیادی دارد، به طوری که ما خیلی از عبادتها را تکرار میکنیم و برخی از آنان مثل نماز و ذکرهای آن را روزانه تکرار مینماییم؛ اینستاگرام حتی در روان شناسی تبلیغات، تکرار و استمرار از اصول تبلیغات شمرده شده و کارایی زیادی برای آن ثابت شده است؛ اما اگر در تکرار جذابیت و تنوع و نوآوری وجود نداشته باشد، ممکن است تأثیر منفی بگذارد و این امر در رابطهٔ با تربیت فرزندان مییابد به صورت جدی مورد توجه قرار گیرد. ایشان همچنین اعتقاد دارد هر قدر الگوی مورد مشاهده، احترام اجتماعی، شایستگی و تخصص، محبوبیت و جذابیت و رابطهٔ عاطفی خوب با الگو گیرنده داشته باشد، تأثیرش زیادتر و بهتر خواهد بود. ــ همسران از طریق الگو و اسوه بودن برای فرزندان، نقش زیادی در گرایش فرزندان به عبادت و معنویت دارند. 8. حرمت خود که همان Self-esteem» است به معنای میزان ارزش و اعتباری است که شخص برای خود قائل است. 22. امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: «از رحمت خدا به دور است زنی که شوهر خود را اذیت کند و ناراحتش نماید؛ و سعادت مند است زنی که شوهر خود را اکرام کند». </p>

<p> امام(ع) فرمود: «…امام جماعت با ایماء و اشاره رکوع و سجود خود را انجام دهد و دیگران نیز با حرکت سر، رکوع و سجود خود را انجام دهند». وقتی ما در برابر یک معصوم و امام قرار میگیریم و در مزار پیشوایان دین، با شناخت، بصیرت و علاقهٔ قلبی، حضور مییابیم و می دانیم که اینان کمال مجسم و عینیت فضیلت و جلوههای عبودیت و پاکیاند، در این صورت عظمت آنان ما را متوجه نقایصمان میکند و پاکی آنان ما را از نابهنجاری رفتاریمان واقف میکند. بسیاری از آداب و رسوم و اعتقادات آمریکایی­ها با عقاید یهودیان هم­سانی دارد و از منبع واحدی سرچشمه گرفته است. از این رو آموزه های دینی به عنوان اساسی ترین مولفه موثر بر رفتار مورد توجه بسیاری از جمله روانشناسان قرار گرفته است. در راستای تحلیل دادههای مربوط به این سوال پژوهشی، از جداول توراحمينی نسبتها و درصدها استفاده شد. 58) از این فرمایش راحمينبار این استفاده برده میشود که باید کاری کنیم که فرزندان اعمال عبادی را با رغبت و شوق و علاقه انجام دهند و الاّ آثار منفی خواهد داشت. یکی دیگر از اصول و راه کارهای اساسی و بنیادین در امر تربیت و انتقال مفاهیم و ارزشها به دیگران، استفاده از اصل الگوگیری و اسوه پروری است.</p>
<p> خردگرایی، ناصرخسرو را شخصیتی متمایز از شاعران دیگر فارسیزبان قرار داده و همین موجب شده است تا او برای هر ادعا و موعظهای علتی بیان کند. التزام به وظایف دینی یعنی فرد دیندار در پی کسب معرفت نسبت به پروردگار، انبیا و اولیای دین، انجام تکالیف و احکام دینی را در حیطه رفتارهای شخصی، اجتماعی و اقتصادی خود بایسته بداند و به آن ها عمل کند. وقتی فرزندان به زیارت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان معصوم (علیهم السلام) شرفیاب میشوند و با اعتقاد به اینکه آنان صدایشان را میشنوند و جوابشان میدهند و با اعتقاد به اینکه آنان منزلت و جایگاه بلندی پیش پروردگار دارند، شعلهٔ عشق آنها خرمن جانشان را میسوزاند و دل را مشتعل ساخته و آمادهٔ پرواز به سوی ارزشهای به جا مانده از آنان میکند و به راهی میروند که اولیای دین رفتهاند. وقتی زائر با رعایت ادب، زمزمههای ویژه، درد دلهای عاشقانه و تواضع در محضر اولیای خدا حاضر میشود و ادای احترام میکند؛ اگر این حالات استمرار یابد، در وجود او درونی شده، او را تربیت خواهد کرد. مدیرعامل اتحادیه کشوری مؤسسات و تشکل های قرآن و عترت فارس با اشاره به اهمیت حفظ وحدت در جامعه گفت: گفتمان پیامبر اسلام(ص) براساس وحدت ادیان بوده است و ایشان به عنوان آخرین فرستاده خدا اجازه نمی دادند شکافی میان ادیان ایجاد شود و برای تمام ادیان پیغمبری و راهگشایی می کردند.</p>
<p> سلامت نیوز : متخصصان علوم رفتاری و روانشناسی بر این عقیده اند که سبک زندگی بر سلامت روان و جسم افراد تاثیر زیادی می گذارد و هرچه فرد نسبت به انجام آموزه های دینی متعهد تر باشد آرامش بیشتری پیدا می کند. تنها در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیتهای مذهبی و روحی که در زندگی بنیانگذاران مذاهب عمدهٔ دنیا وجود دارد به دست آوردند و موفق به ترکیب پژوهش دقیق (آنگونه که در غرب فهمیده میشود) به همراه یکدلی با موضوعی که آن را بررسی میکنند شدند. رویکرد دینی بهعنوان یک پدیده شخصی و فردی در جهان سکولار لحاظ میشد و در آنجا رو به افول بود اما در پایان قرن بیستم، نقطه عطفی به نام انقلاب اسلامی ابتدا در جهان اسلام و در ایران مشاهده شد و مقاومتی سیاسی و اجتماعی در سطح ملی ایجاد کرد. از طریق اسوه بودن، الگوی قابل مشاهده بودن، جایگاه عاطفی و اجتماعی داشتن و همچنین از طریق آماده کردن شرایط و موقعیت برای فرزندان میتوانند تأثیر معنوی و تربیتی خوبی بر فرزندان داشته باشند.</p>



:: بازدید از این مطلب : 5
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

 آیت الله فاضل : اصل سحر و جادو و مراجعه به ساحر و جادوگر برای این امور حرام است و درآمدی هم که از این طریق کسب شود حرام است ولی مراجعه برای بطلان و بی اثر کردن سحر اشکال ندارد. سوزان اف. هاردینگ : انقلاب جنسی، زن ها را از قید “عفت” خلاص کرد ولی مفهوم “قابل احترام بودن” نادیده گرفته شد. پیشینه تجربی با توجه به اینکه دین در جامعه ما در سطوح مختلف آن نفوذ توییتر پایداری دارد و در شکل دهی به کنش های افراد مؤثر است ، دانشمندان و اندیشمندان این عرصه ، توجه خاصی به موضوع دین داشته اند؛ که در اینجا به مرور برخی دیدگاه ها در این زمینه اشاره میکنیم : ربانی و گنجی (١٣٨٧) در تحقیق خود به بررسی رابطه دین داری با سرمایه اجتماعی پرداختند و پس از کنکاش در مسائل تحقیقی و سنجش ابعاد دین داری و سرمایه اجتماعی به وجود رابطه معنی دار، مستقیم و قوی بین دو مقوله فوق رراحمينند. در قرن ۱۱ هجری (۱۷ میلادی) همزمان با گسترش بیسابقه روابط سیاسی تجاری ایران با کشورهای اروپایی و حضور بیگانگان در دربار، سبکهای نقاشی فرنگی(که پس از رنسانس به عرصهی بیبند و باری جنسی کشیده شده بود) به ایران راه یافت. </p>

<p> که در کپی برداری از شیوههای فرنگی رنسانسی و تلفیق آن با سبک ایرانی مشهور هستند، بیشترین نقش را در ترویج فرنگی­ سازی هنر ایران و تقویت بنیانهای مدرنیسم داشتند. نیکلای سینای میگوید رد کردن نظریه کرون و کوک دربارهٔ تغییر در تاریخ مرگ محمد دشوار است، اما به همان اندازه محتمل است که در واقع زمان آغاز لشکرکشیها را دو سال به جلو بردهاند و محمد خود قبل از مرگش در سال ۶۳۲ بخشی از حملات را سازماندهی کردهاست. هرچه می گذرد از اینکه معیارهای خود را بالا نگه داشته ام، خوشحال تر می­شوم. مگی نویسنده مقاله “هنر عفت” : ” به آسانی نمی توان کاری کرد که مردها به عقاید و ارزش­های شما توجه کنند، اما اگر اجازه ندهید ظاهر شما را زیاد ببینند، مجبور می شوند توجه خود را به باطن شما معطوف کنند. وقتی وارد دبیرستان شدم مقید ماندن به مدل پوشش خود و ارزش­های خود واقعا برایم مشکل تر شد. این برهنگی اجباری زنان در کنار رواج فرهنگ مصرفگرایی، سرمایهداران را ترغیب کرد که از جذابیتهای جسمی زنان بعنوان وسیلهی لذت و سرگرمی برای کسب سود بیشتر و تجارت خود استفاده کنند. برخی از این نقاشان کمال مطلوب خود را در آثار نقاشان رنسانس چون رافائل میدانستند لذا به کپی ­برداری از آثار آنان میپرداختند. </p>
<p> برخی مانند اولیای خداوند از آن نیرو و در مسیر مناسب، استفاده میکنند و عدهای دیگر، با سوء استفاده از آن به کارهای ناشایست اقدام میکنند؛ پس، در واقع اصل وجود این نیرو در نهاد آدمی از آن خداوند و به فرمان او است. بدین ترتیب در جامعه صنعتی زن نیز صنعتی شد و مردانی که طالب حذف شرم و حیا بودند به بهانه آزادی زن و در واقع برای سوءاستفاده بیشتر از او، زنان را به عرصه فحشاکشاندند. جامعه ای که علیه شرم و حیا اعلام جنگ کرده، دشمن زنان است. آنچه در باطن ما وجود دارد، بطور کلی روح نامیده می­شود و به ما یادآوری می­ کند که چیزی فراتر از بدن صرف وجود دارد. هر چند در این دوره برای اولین بار تصاویری از زنان بدون پوشش کامل و حجاب در برخی دیوارنگارها و پردههای کاخهای شاهانه (مثلا چهل ستون و… در این دوره رفتوآمد هیئتهای اروپایی به دربار ایران برای عقد قراردادهای سیاسی ــ نظامی موجب شد دربار ایران بهتدریج با تحولات اجتماعی اروپا آشنا شود. معارج، آیات 23 ــ 34) اگر محافظت در نماز نباشد، نه تنها باعث رستگاری نمیشود بلکه باعث بیچارگی و خسران میگردد.</p>
<p> اما این شیعیان در بعد سیاسى بوده اند یعنى خلافت را حق على و خاندانش مى دانستند. یعنى دین مدارى عمل گرا که رشته اى از افکار را پدید مى آورد تا با تأکید بر نکته اى عملى بر رفتار خوانندگانش تأثیر بگذارد; و در مرحله بعد با بیان نکته اى دیگر یا به بیان دقیق تر هنگام سر و کار داشتن با مشکلى دیگر کاملا آماده طرح سخنى است که از لحاظ منطقى با گفته سابقش تناقض دارد (1983:267; قس. او همچنین کاهنان برهمن را متهم به ارائهی تفسیر دنیوی از خدایان و الهههای هندی کرد.با این اهداف، رامموهانروی، فرقهی برهماصبها (Brahma Sabha) را برای عبادت الهی خدای نگهبان جهان، برای اولین بار در بنگال تاسیس کرد و همین فرقه بود که بعدها برهماسماج نامیده شد. ثروتمندان، شاهان و درباریان مهمترین مشتریان و سفارش­دهندگان بودند و نقاشان ایرانی را برای یادگیری شیوههای جذاب و لذت بخشتر از صحنه های رزم و بزم و… به اروپا میفرستادند. نقاشان اروپایی به ایران آمده و به نقاشی شاهان و اشراف میپرداختند. برخی از نقاشی ­های این نقاشان اروپایی بر روی دیوار نگاره ­های چهل­ستون باقی است. بلکه روح، بخش اصلی انسان است و تا آن، باقی باشد انسانیت انسان و شخصیت شخص، محفوظ خواهد بود.</p>



:: بازدید از این مطلب : 10
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

 نقدهای زیادی بر رویکرد کثرت گرایانه جان هیک وارد شده است، ولی به طور کلی، مهمترین اشکال نظریه وی این است که هیک با تبعیت از نظام معرفت شناختی کانت، دچار همان اشکالات و نقدهایی شد که به طور مستقیم یا غیر مستقیم بر این نظریه وارد است. از بررسی­های به عمل آمده روشن شد که ناسازانگاری دین و پیشرفت و همچنین خنثی و ناتوان انگاری و زیان رسانی یا زیان بینی دین مردود است گوگل و دلایل متعددی بر سازگاری این دو گواهی می­دهد، از جمله: (1) دین حق الهى، بهترین برنامه رشد، تکامل و همساز با پیشرفت بشر در ابعاد مختلف زندگى است؛ (2) پاره­ای از دیدگاههای ناسازانگار مانند دیدگاه مارکس نمیتواند تبیینی از دین به طور کلی باشد و اگر راست آید، نسبت به دینی چون مسیحیت صادق است؛ (3) تحقیقات تاریخی نشان می­دهد که در موارد متعددی دین عامل بزرگی برای پویش و تحول در زندگی بشر و تغییرات سازنده اجتماعی بوده است تا آنجا که حتی برخی از محققان رنسانس غرب را نیز زاییده اسلام دانسته­اند؛ (4) هرگونه تعبد و اصول ثابتی لزوما مانع توسعه و پیشرفت نیست؛ بلکه پیشرفت نیز در چارچوب پاره­ای اصول ثابت قابل تعریف است؛ (5) در اسلام امور تعبدی محض و خالی از مصلحت و حکمت واقعی وجود ندارد؛ (6) اسلام به دنیا نگاهی مثبت دارد، اما خطر دنیا پرستی و نادیده انگاشتن فراسوی این جهان را نیز گوشزد می­کند و دنیای مذموم در اسلام عبارت است از: دنیازدگی، تعلّقات اعتباری، و سراب­هایی که انسان را از یاد خدا و حرکت در جهت رشد و تکامل حقیقی غافل میکند و به فساد و تباهی میکشاند. </p>

<p> قابلاطمینانترین منبع برای بازسازی زندگی محمد، قرآن است. افزون بر آن دلایلی اثباتی بر همسازی و پیوند لزومی این دو دلالت دارد از جمله اینکه: (1) دین عنصر مکمل و از لوازم وجودی توسعه است؛ زیرا تعریف توسعه و پیشرفت و ترسیم غایت و هدف آن کاملاً فراعلمی و مبتنی بر مبانی فلسفی و مرامی و ایدئولوژیک است و بهترین منبع تامین آن دین حق الهی است. آیا ممکن است منبع همه فعالیتهای انسان غیر از موجود مطلق باشد که دائماً به او امید و تحرک و نیرو میبخشد؟ برگر دین را نوعی فعالیت انسانی می داند كه به انسان دیدی مقدس راجع به هستی می بخشد. ب. غایات و اهداف توسعه نیز بیرون از علم صورت میبندد و ضمن هماهنگی و همسویی با تعریف، بر نوعی فرجام­شناسی، ارزششناسی و ارزشگذاری ابتنا دارد و برآمده از تصمیمی مهم در زندگی است. طیکردن این مسیر در زندگی، ارزش یک عمر کشف مسائل جدید بود که به من کمک کرد تا خودم را با زندگی تطبیق بدهم.</p>
<p> گاهی تعیین زمانی خاص در آینده سبب شده است گروهی بر اساس همین باور گرد هم آیند و ارزش ها و پنداره های مشترکی شکل دهند و در نهایت، گروه دینی مشترک بسازند که حتی پس از روشن شدن نادرستی پیش گویی شان، باز هم بر آن ارزش ها و انگاره های مشترک تاکید دارند. گوستاولوبون مىنویسد: «نفوذ اخلاقى همین اعراب زاییده اسلام، آن اقوام وحشى اروپا را که سلطنت روم را زیر و زبر نمودند، در طریق آدمیت داخل کرد و نیز نفوذ عقلانى آنان دروازه علوم و فنون و فلسفه را که از آن به کلى بىخبر بودند، به روى آنها باز کرد و تا ششصد سال استاد اروپاییان بودند» (لوبون، 1380: 751) . در خصوص آنان که به کنعان بازگشتند، کوروش تمهیداتی را برای بازسازی هیکل یا معبد سلیمان فراهم آورد و استقرار آنان را در آن منطقه تسهیل کرد. قرآن محمد را الگویی پسندیده برای دیگران عنوان میکند. نویسنده به رد نظریهای میپردازد که علم و دین را به جهت زبانشان متعارض میدانند و ویژگیها و جایگاه زبان را در عرصه فهم و معرفت بیان میکند و در نهایت به ترسیم جایگاه علم در جهان معاصر میپردازد و اینکه بسیاری از دانشمندان اکنون دریافتهاند علم نیازمند به دین است نه تنها از آن رو که نمیتواند خودش را کنترل کند، بلکه بدان جهت که بسیاری سؤالات است که در علم بدون پاسخ میماند. </p>
<p> این پیمان، مفهوم ساختار اجتماعی «امت» را به عنوان اجتماعی یکسان از مؤمنان تعریف میکند که دربردارندهٔ یهودیان نیز میشد؛ اما غیر یکتاپرستان مدینه را در بر نمیگرفت. به نظر می­رسد بر دو مورد یاد شده باید انقلاب عظیم اسلامی ایران را نیز افزود. انقلاب اسلامی مسیر جدیدی را فرا روی بشر جدید سرخورده از مکاتب و ایسمهای غربی قرار داده و می­رود تا جایگاه اصیل و حقیقی خدا، دین و معنویت را در متن تمدن بشری احیا نماید و الگوی جدیدی از علم، صنعت، غایات و مناسبات انسانی را جایگزین الگوی موجود قرار دهد. برادران محمدی در سال ۱۳۸۵، دیجیکالا را بنیان گذاشتند. با تکیه بر همین مبانی است که دین در جهت بخشی و هدفگذاری معقول و متناسب با حقایق حاکم بر اوضاع عالم و آدم و فرجام انسان و جهان توانایی بدیل ناپذیری دارد. افزون بر آن اسلام حاوی احکام و قوانین گسترده­ای در رابطه با چگونگی تنظیم مناسبات انسانی و اداره حیات انسان است.</p>



:: بازدید از این مطلب : 11
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

 اين تلاشها كه هر لحظه انسان در پي انجام آن است و نبايد از آن غفلت داشته باشد، گام به گام آنها را به سوى نيل به هدف نزديكتر مىنمايند. معيار اصلى و حاكم بر جميع روابط اجتماعى، «محبتبراى خدا و دشمنى براى خدا» است و مي توان اين روابط را رتبه بندي نمود زيرا به هرميزان که افراد به خداوند نزديكتر باشند (روابط با مؤمنين) رابطه اي قوي تر و بيشتر است. در اين بخش مىتوانيم خصوصيات اخلاقى ديگرى را نيز كه حاكم فیسبوک بر روابط اجتماعى مؤمنين ذكر كنيم: صبر و بردبارى در مشكلات و مصائب، امانتدارى، وفاى به عهد، عفت و پاكدامنى، فروتنى و تواضع، عزت نفس در مقابل ديگران، حاكم بودن بر هواى نفس و شهوت. در باره كسانى كه ايمان به خدا و رسول دارند مىفرمايد: اينان ممكن نيست با دشمنان خدا و رسول دوستى كنند، هر چند كه پدر يا فرزند يا برادر يا خويشاوندشان باشد، چون خداوند ايمان را در دلهايشان نوشته و حك كرده و به روحى از خود تاييدشان كرده است، پس مىفهميم آن حيات جدا از حيات كفار، كه در مؤمنين هست،حياتى است كه از حيات و روح خدا سرچشمه دارد و پاداش و اثرش حك شدن ايمان و استقرار آن در قلب است، پس اين مؤمنين مؤيدند به روحى از خدا، و اين روح وقتى افاضه مىشود كه ايمان در دل رسوخ كند، آن وقت است كه حياتى جديد در جسم و كالبدشان دميده مىشود، و در اثر آن نورى پيش پايشان را روشن مىكند .</p>

<p> حد آرامش روحي هر كس، متناسب با ايمان و پيوند قلبي او با خداوند است. هرچه ايمان قوي تر باشد، آرامش روحي نيز به همان ميزان افزايش مي يابد.إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ و إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ اين آيات در برگيرنده ثمرات آخرتي ايمان است. هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور . در آيه ديگر نيز مي فرمايد :” وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ” به عبارت ديگر تكميل نفوس انسانى به واسطه معارف حقه و ملكات حسنه و اعمال صالحه است كه موجب سعادت و رستگارى و نيل به فيوضات اخروى و نعمت هاي جاوداني خواهد بود. Patton,1994 :258,259) بعد از دبیندرانات تاگور که یکی از شخصیتهای مهم و تأثیرگذار در برهماسماج به شمار میآید، شخصیت دیگری که در تحولات این جنبش نقش بسزایی داشت،کشابچاندراسن بود. یافتهها: بیشترین عامل استرس زا در میان دانشجویان عوامل درون فردی بود. در این راستا پژوهش حاضر به بررسی ارتباط اعتقادات دینی و میزان استرس دانشجویان می پردازد. حجةالاسلام والمسلمین, محسن اراکى, که سالها پیش نماینده مقام معظم رهبرى در انگلستان بود, در مصاحبه با مجله حوزه در این باره مى گوید: (ده سال پیش, وقتى انگلیس بودم, در یکى از دانشگاه هاى لندن, کنفرانسى برگذار شد, که برگذار کنندگان این کنفرانس شیعه بودند.</p>
<p> Lillingston,1901 :108) دیاننده بسیاری از ویژگیهای سنتی هندو را که توسط منتقدان غربی محکوم شده بود، رد کرد. بعدها در ادیان جدیدتر این جذبه به سوی اشیاء واحد و انتزاعی مانند خداوند، قانون، کلیسا، و دولت سوق پیدا کرد (تک خدایی). ↑ ۵۱٫۰ ۵۱٫۱ «دیجیکالا بزرگترین مرکز پردازش سفارش در خاورمیانه را راهاندازی کرد - راحمين». در مورد مرکز سلامت بانوان برایمان صحبت کنید. مهم اين است كه افراد آن چنان با روح ايمان و استقامت و فداكارى پرورش يابند كه دلهايشان مركز” سكينه” الهى گردد، و در برابر سختترين طوفانهاى زندگى چون كوه پا بر جا و آرام بايستند. لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُون از اين رو با ايمان به مبدا و معاد و دل نبستن به لذايذ زودگذر دنيوي ، هنگام به دست آوردن و از دست دادن آنها مضطرب و ناراحت نمي شود. لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ا ما كافران كه به دليل بي اعتمادي به مبدا و معاد و نيز با توجه به اين که نهايت هدف و خواسته شان را در دنيا و نعمت هاي فاني آن جستجو ميكنند، به طور طبيعي نگران از دست دادن آنهايند و حسرت نداشته ها را مي خورند.و در به دست آوردن امکانات آن تلاش وافري دارند خداوند در ارتباط با يكى از آثار مرگبار دلبستگى به دنيا كه بيگانگى از خداست سخن مىگويد، مىفرمايد: «و هر كس از ياد خدا روى گردان شود شيطانى را به سراغ او مىفرستيم، پس همواره قرين اوست»!</p>
<p> برخي از آيات، قلب مومنان را به دليل ذكر نام خداوند، مالامال از صفا و آرامش ملكوتي وصف مي كنند، آنان كه ايمان آوردند و دلهاي ايشان به ياد خدا آرامش مي يابد. در مقابل قلب كافران، مثل سنگ و بلكه سخت تر از آن وصف مي شوند.ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ . هم چنان که نفوذ آب درون سنگ سفت وسخت ممکن نيست، اين گونه قلوب نيز به علت عدم نفوذ ايمان سخت شده که ايمان اجازه و قدرت نفوذ در آن راه ندارد تا ثمرات خود را بنماياند. به همين خاطر ، كافران بي ايمان، هيچ بهره اي از آرامش و ثبات ندارند، و قلب و دل شان همانند سنگ ،سفت و سخت است. دوم از آن جهت است كه فرد مؤمن با توكل و اعتماد به خدا و دل بستن به الطاف و عنايات او، هرگز ياس و نااميدي را به دل خويش راه نمي دهد. ثمره ديگر دين هدف مند نمودن انسان است اين امر مسلم و بديهى است كه هر يك از ما تلاشهاى خود را در جهت رسيدن به اهداف مورد نظر تنظيم مىكنيم كه به عنوان عناصر راه زندگي در نظر گرفته مىشوند. </p>



:: بازدید از این مطلب : 5
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()
نوشته شده توسط : نازی

در تاریخ ۳ اسفند ۱۳۸۷ خورشیدی، و در حالیکه اکثر اصلاحطلبان از جمله خبرگزاري خورشيد محمد خاتمی فاقد رسانه چاپی بودند، رسانههای جهانی اعلام کردند: وبگاه یارینیوز که برای پوشش فعالیت انتخاباتی خبرگزاري خورشيد محمد خاتمی، فعالیت خود را آغاز کردهبود، فیلتر شد. برخی از رسانههای خبری نیز اعلام کردند که دولت تصویب کردهاست تا به دانشجویان دختر ساکن کوی دانشگاه تهران اینستاگرام  نیز پرداخت نقدی صورت بگیرد. به گزارش وبسایت جمهوریت، مسئولان دانشگاه علم و صنعت در اسفند ۱۳۸۷ خورشیدی به بهانه فرار خبرگزاري خورشيدن سال نو به خوابگاه دانشجویان دختر رفتند و به دانشجویان کارشناسی ۵۰ هزار تومان، کارشناسی ارشد ۷۵ هزار تومان و دکتری ۱۰۰ هزار تومان پرداخت کردند. توزیع پول نقد در میان دانشجویان دختر این دانشگاه، با اعتراض برخی از دانشجویان این دانشگاه مواجه شد. توزیع بخشی از این سیبزمینیها در خبرگزاري خورشيد سفر خبرگزاري خورشيد محمد خاتمی به شیراز در میان مردمی که برای استقبال از او جمع شده بودند با واکنش منفی مردم مواجه شد.</p>

<p> او برای تأمین باروت ارتش تعدادی کارگاه تولید باروت در کشور ایجاد کرد از جمله در برغان و روستای ورده او چند بار برای سرکشی به این کارگاهها به این نقاط سفر کرد. ستاد انتخاباتی احمدینژاد از تولید و انتشار گسترده این خبرگزاري خورشيدیها انتقاد کرد و رسماً از تولیدکنندگان و توزیع کنندگان آن شکایت کرد. در ادامه این ماجرا، نقدهای گوناگون و مفصلی در خصوص مجموعه نود سیاسی نگاشته و منتشر شد و یک مجموعه دیگر با عنوان «نود سیاسی در وقت اضافه» توسط حامیان محمود احمدینژاد تهیه و توزیع شد. سعید قاسمی، یکی از فرماندهان سپاه گفت: توزیع این خبرگزاري خورشيدی باعث شد تا بسیاری از حامیان احمدینژاد دچار تردید شوند. دولت بخش عمدهای از سیبزمینی ارسالی به غزه را که بازگردانده شده بود بهطور رایگان در نقاط مختلف کشور توزیع کرد. دولت از ارائهٔ آمارهای اقتصادی مربوط به سال ۸۷ و دوماههٔ اول سال ۸۸ خودداری کرد. به گفتهٔ اصلاح طلبان، سازمان صدا و سیما ضمن پوشش خبری گستردهٔ سفرهای استانی احمدینژاد، اخبار مربوط به سایر نامزدها را به صورت ناقص یا دستکاری شده پخش میکند. از جمله، در خبرگزاري خورشيد سفرهای استانی در ماههای پیش از انتخابات، اصناف، رانندگان تاکسی و…</p>
<p> نخستین سفرهای استانی خبرگزاري خورشيد محمد خاتمی به استانهای کهگیلویه و بویر احمد، شیراز و بوشهر با کارشکنی گستردهٔ دولتمردان مواجه شد. در خبرگزاري خورشيد مناظره تلویزیونی میان میرحسین موسوی و محمود احمدینژاد و طرح اتهاماتی از سوی محمود احمدینژاد ضد اکبر هاشمی رفسنجانی، سپس هاشمی رفسنجانی اقدام به نوشتن یک نامه سرگشاده خطاب به خبرگزاري خورشيد علی خامنهای رهبر وقت جمهوری اسلامی ایران کرد. مصطفی دنیزلی سرمربی تیم تراکتور پس از شکست مقابل سپاهان گفت که تیمش در نهایت قهرمان لیگ برتر ایران خواهد شد. دیاباته قول داد به تراکتور برسد و رفت ! سایت جهاننیوز، تهیه این خبرگزاري خورشيدیها را ابتدا به حمید آخوندی، کارگردان برنامه تلویزیونی صندلی داغ نسبت داد ولی سپس این ادعا را پس گرفت. اخیرا یک آموزشگاه در منطقه هزارهنشین غرب کابل هدف یک حمله مرگبار قرار گرفت. ماجرا از اینجا آغاز شد که سالار به کمک اکراد قوچانی، سبزوار را گرفت و به قصد پایتخت به طرف تهران حرکت کرد. البته این روزنامه پس از رایزنیهای صالحنیکبخت، وکیل مدافع یاس نو، در روز ۱۳ خرداد ۱۳۸۸ رفع توقیف شد. البته این وبگاه پس از چندی رفع فیلتر شد. تکنولوژی اپل iOS 16.0.3 را منتشر کرد: رفع باگ نوتیفیکیشنها و بهبود سرعت دوربین در این نسخه انتظار میرود باگ دریافت نوتیفیکیشنها برطرف شده باشد و سرعت دوربین آیفون 14 پرو نیز بیشتر شود.</p><p></p>
<p> امکانات تنظیمات رو بیشتر کنید. دشمنان اسلام تمامی امکانات سیاسی و رسانه ای خویش را برای از بین بردن آن بسیج کرده اند. چه میتوانم بکنم. ای کاش هرگز شاه نبودم. ابوالحسن غفاری (عموی کمالالملک) در این پرده نقاشی که در اصل برای کتاب هزار و یکشب ترسیم شده، هارون الرشید را به شکل ناصرالدین شاه و جعفر برمکی را به شکل امیرکبیر در کنار جوانی که احتمالاً عباس میرزاست نقش کردهاست که این نقاشی را میتوان به هوشمندی و آیندهنگری نقاش یا به بدخواهی دشمنی او با امیرکبیر منتسب کرد. حضور امیرکبیر در دربار ناصرالدینشاه همواره مورد مخالفت تعدادی از نزدیکان شاه از جمله مهد علیا مادر شاه، اعتمادالدوله (میرزا آقاخان نوری) قرار داشت؛ چنانکه تلاشهای این عده سرانجام منجر به صدور حکم عزل امیرکبیر از مقام خود گردید. در روز ۱۸ خرداد و چند روز پیش از برگزاری انتخابات، مسؤولان ستادهای استانی احمدینژاد (ستاد رضوان)، با صدور بیانیهای در حمایت از میرحسین موسوی به ستاد مرکزی موسوی پیوستند. به گفتهٔ منتقدان دولت هدف از این کار جلوگیری از انتشار کارنامهٔ دولت در آستانهٔ انتخابات است.</p>



:: بازدید از این مطلب : 3
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 3 آذر 1401 | نظرات ()

صفحه قبل 1 2 3 4 صفحه بعد